【书名】晚清女权史
【作者】方祖猷
【ISBN】9787308167833
【发布时间】2017-09-01
【格式】PDF
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【简介】女权主义是英文feminism的翻译词，起源于十八世纪法国大革命时期奥兰普·德古热（Olympe de Gouges，又译辜杰）发表的《女权与公民权宣言》（简称《女权宣言》）。此后一直沿用于欧美各国。晚清时女权主义曾点滴传人中国，至五四时期才被大量介绍过来，音译为“弗弥湼士姆”，也有译为“妇女主义”的，但涵义一致，都指争取女子应与男子一样有天赋的自由、平等、财产等的权利。那么，何谓女权主义？五四时期的《现代妇女》杂志，曾刊登芦田教授的先辈日本早稻田大学讲师本间久雄《妇女运动的来由及其意义》一文，其中专门介绍了弗弥涅士姆的意义，他的结论是：“弗弥涅士姆的要旨：换一句话，就是发挥在人的妇女中的种种可能性。为了发挥这种可能性，要求在种种的分野，与男子的机会均等。”①其所说的作为人的妇女的可能性，即发挥妇女作为人的“天赋才能”，其所说的分野，指的是选举权、职业权、教育权、经济独立权等等之分。所以与男子权利平等正是feminism的要旨，不管翻译为女权主义或妇女主义，其实质完全一致。
那么，为什么今天“女权主义”发生了“危机”？大约在上世纪末，国际上出现了一股认为女权主义一词反映不出feminism的丰富内涵而主张代之以“女性主义”的思潮。然而所谓“女性主义”，却歧义百出，派别众多，如有西方女性主义、第三世界女性主义、自由主义女性主义、马克思主义女性主义、社会主义女性主义、激进女性主义、精神分析女性主义、后现代主义女性主义、文化女性主义、存在主义女性主义等等②，名目众多，不一而足。而将过去的“女权主义”，改称为传统女性主义，或经典女权主义。我对这些眼花缭乱的女性主义，择其对《晚清女权史》有关的，发表一些个人的看法。
【用户评论】
第一章 束缚妇女礼教的起源和对礼教批判的出现
第一节 束缚和摧残妇女心身的礼教和风俗的产生
第二节 明清儒家对礼教的批判，为妇女鸣不平
第二章 十九世纪中期西方文明的初步传入——晚清女权运动的酝酿时期
第一节 教会女校输入西方文明
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